Нижняя здорового человека

Нормально ли быть нижней? Быть нижней - это слабость? Быть нижней - это быть терпилой?

Нижняя здорового человека

«Дисциплина дает полную свободу. Это позволяет вам выйти за рамки ваших ограничений, прорваться через границы и достичь высшей цели. Путь к дисциплине не только спасет жизнь человека, но и придаст ей смысл. Как? Познакомив его с более глубокими радостями и более глубокими желаниями, создав тишину, в которой можно услышать шепот сердца. Воистину, дисциплина - это путь к освобождению».

- Гурумайи Чидвиласананда

В этом обсуждении я буду говорить в первую очередь о  гетеросексуальных сабмиссивах женского пола, потому что я недостаточно знаю о негетеросексуальных женских сабмиссивах и доминантах, чтобы понять, полностью ли применим этот анализ. Этот фокус не предполагает, что лесбиянки-сабмиссивницы и их проблемы менее достойны изучения, а просто то, что в настоящее время я не подготовлен для проведения такого исследования. Очень часто женщины, которые недавно осознали свои потребности в подчинении, переживают период неуверенности в себе по поводу тревожного вопроса: я болен? Я видел, как женщины читали руководство по психиатрической диагностике (DSM-IV), а затем спрашивали: «Есть ли у меня пограничное расстройство личности?»

Я пишу здесь не ТОЛЬКО о сексуальных аспектах: «Я болен, потому что меня возбуждают образы взятых, используемых, принужденных, унесенных мужской энергией, более могущественной, чем моя собственная?»; Я также пишу о несексуальных аспектах подчинения: «Болен ли я, потому что хочу зависеть от мужчины, который сильнее меня, и следовать за ним?»

В этом эссе я попытаюсь затронуть оба аспекта.

Что именно вызывает такой вопрос: «я болен?» Почему женщина, открывшая язык своей натуры, могла думать, что у нее психическое расстройство? Или, по крайней мере, с ней что-то не так?

Сабмиссив обнаруживает, или, точнее, осознает и признает, что она действует ЛУЧШИМ ОБРАЗОМ по отношению к другому, чем к себе. И чем более интимными будут эти отношения, тем лучше она себя чувствует и тем лучше проявляет себя в основных сферах взрослой жизни: работе, дружбе и воспитании детей. Осознание того, что в таких отношениях она на высоте, заставляет ее задуматься, почему она не может сделать это для себя? Зачем ей нужны такие отношения, чтобы добиться того, что она должна быть в состоянии сделать для себя?

Размышляя об этом, я поставил под сомнение культурные детерминанты того, что считается высшим благом. Здесь, в западном обществе, мы высоко ценим независимость, «подтягиваемся за шпильки», пионера-одиночки, первопроходца, менее нуждающихся и более самодостаточных. Мы ценим конкуренцию над сотрудничеством, ощутимые достижения - над достижением во взаимоотношениях. Мы платим большие деньги мужчинам (и немногим женщинам), которые управляют крупными корпорациями, и меньше - учителям детских садов, медсестрам, секретарям, социальным работникам, воспитателям, а не производителям.

Что-то неправильно в том, чтобы считать, что такая независимость - единственное благо. Это особенно плохо для самой ориентированной на родство среди нас, покорной женщины.

Часть задачи недавно осознавшего себя сабмиссива состоит в том, чтобы отделить внутренние голоса ее культуры: те голоса, которые говорят ей, что она слишком нуждалась, слишком зависима, слишком сосредоточена на других в своей жизни. Как только она сможет сформулировать то, что говорят ей эти голоса, она сможет начать сомневаться не в СЕБЕ, а в обоснованности этих внутренних ценностей, используя свои собственные критерии для измерения своей жизни, а не стандарты нашей культуры.

Мы видим, насколько важна перспектива для понимания явления. Например, в исследовании нравственного развития детей доктор Роберт Коулз, изучая нравственное развитие детей, исследовал, как дети решают, что хорошо, а что правильно. Для этого он представил несколько сценариев, описывающих моральную или этическую дилемму, представил сценарий детям школьного возраста и проанализировал результаты. Описание исследования здесь призвано проиллюстрировать природу культурных предубеждений и их влияние на людей.

Нижняя

Один из сценариев доктора Коула был следующим:

У мужчины очень, очень больная жена, настолько больная, что может умереть, если не получит особое, очень дорогое лекарство. У мужчины нет денег на лекарство, поэтому он в отчаянии крадет его в аптеке.

Детям задают вопросы об этом сценарии. Коулз обнаружил, что мальчики склонны считать, что мужчина должен быть наказан, потому что закон есть закон, и никто не должен нарушать закон. Коулз видел в этом более высокий уровень моральных рассуждений, отражающий утверждение «нация законов, а не людей». То есть никто не стоит выше закона, а верховенство закона не определяется ситуативно. Мальчики применили абстрактный универсальный принцип к единичному случаю. Коулз понимал эту способность превосходить личное, как «более развитую» форму морального развития.

Девушек этот сценарий глубоко встревожил, и большинство из них искали способы решить проблему мужчины в контексте родства: они задавались вопросом, может ли мужчина попросить у фармацевта лекарство и предложить ему поработать, чтобы заплатить за него. или отплатить ему позже. Они задавались вопросом, есть ли у этого человека друзья, которые могли бы помочь ему заплатить за лекарства, и считали, что его не следует наказывать за свой акт отчаяния. Их чувство права было ситуативным и определялось в контексте родства. Они не пришли к тому, чтобы сформулировать абстрактный универсальный принцип, но стремились решить проблему в представленном контексте. Коулз считал это менее логичным, более низким уровнем морального развития, потому что девочки не могли эмоционально дистанцироваться от центральной человеческой драмы в сценарии.

После того, как работа Коулза была опубликована, женщина по имени Кэрол Гиллиган провела обзор исследований, которые сделал Коул, и повторно проанализировала их в книге под названием «Другим голосом». Вместо того, чтобы рассматривать ответы мальчиков как свидетельство «более высокого» развития, а ответов девочек как «более низкого», она переосмыслила их как разные. И она отметила, что ответы девочек, так прочно укоренившиеся в человеческом контексте и родстве, были обесценены обществом, в котором типично мужское имеет большую культурную ценность, чем типично женское. Она спросила: «Почему считается« высшим »уровнем морального развития ценить универсальные принципы выше человеческого контекста?» тем самым подчеркнув присущий анализу сексизм.

Как мы видим, этот тип анализа чрезвычайно полезен для понимания типичных сабмиссивных конфликтов. Мы склонны задавать неправильные вопросы: «Я плохой, больной, слабый?», Когда мы должны спросить: «Что-то не хватает в мерке, которую я использую для измерения себя?»

Если смотреть на способность к родству как на силу, как на добро, то становится ясно, что у сабмиссива есть талант к родству. И поиск партнера, который сможет удовлетворить ее потребность в этих отношениях, - это хорошо, полезно для здоровья.

Если мы начнем наш анализ без культурных предположений о том, что имеет «высшую» ценность, мы сможем начать понимать, что женщина может быть покорной и быть здоровой. И мы можем попытаться представить себе, как функционирует здоровая сабмиссив и как она развивала свою взрослую личность. Давайте начнем задом наперед и спросим себя, как может «выглядеть» здоровая взрослая нижняя женщина с психологической точки зрения. 

Нижняя

Здоровая взрослая нижняя женщина с психологической точки зрения:

  1. Здоровый сабмиссив способен на интенсивные, близкие, эмоционально открытые отношения и преуспевает в них. Это часто проявляется в количестве питательных, поддерживающих и жизнеутверждающих дружеских отношений, которые она заводит на протяжении многих лет.
  2. Здоровый сабмиссив - дающий. Ей часто нужна помощь, чтобы нормировать себя, потому что ее порывы почти всегда побуждают ее делать добро другим.
  3. Здоровый сабмиссив способен испытывать сильную радость, особенно в контексте поддерживающих отношений.
  4. Здоровый сабмиссив находит значительное расслабление при правильных отношениях. В этом месте она чувствует себя непринужденно.
  5. У здорового сабмиссива тонко настроена межличностная чувствительность. Она реагирует на тонкие изменения эмоционального тона других людей.
  6. Здоровая сабмиссивная личность обладает подвижностью, гибкостью, которая позволяет ей приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам.
  7. Здоровый сабмиссив игрив.
  8. У здоровой сабмиссивы есть не что иное, как обычные культурные конфликты по поводу ее тела, его доброты и красоты.
  9. Здоровая сабмиссивная гордится своими достижениями.
  10. Здоровая сабмиссивная принимает себя такой, какая она есть, зная, что, хотя в ее культуре ценится независимость и самодостаточность, у нее есть сильные потребности в зависимости и что в этих потребностях нет внутренней «неправильности».
  11. Здоровый сабмиссив стремится к здоровым отношениям.
  12. Здоровая сабмиссивная, принимая себя «как есть», терпима по отношению к другим. Но при этом она не позволит никому сказать ей, какой должна быть ее правда.
  13. Здоровый сабмиссив имеет разумную самооценку, осознавая свои трудности, а также свои сильные стороны.
  14. Здоровый покорный голод должен стать объектом интенсивного и глубокого понимания. Когда ее природа понята и она находится в любящей и твердой структуре, ее преданность почти безгранична. Здоровая сабмиссивная обладает огромной способностью к преданности, из которой исходит ее служение.

     

покорная женщина

Что делает женщину покорной?

Как и на все предположения о человеческом развитии, ответ, вероятно, двоякий: сочетание природы и воспитания, биологии и окружающей среды.

Существует множество литературы, в которой есть наблюдения о темпераменте. В этой литературе говорится об изменениях в поведении в младенчестве как о проявлении темперамента: выражении регулярности, отзывчивости и реактивности. Что касается регулярности, то некоторые младенцы регулярны и предсказуемы с самого начала: они регулярно спят, просыпаются с предсказуемыми интервалами для кормления грудью и имеют предсказуемые периоды бдительности, в которых они начинают самую раннюю социализацию. Некоторые младенцы нерегулярны: один день они спят 8 часов, затем бодрствуют всю ночь, на следующий день они спят с интервалом в один час в течение 24 часов. Что касается реактивности, некоторые младенцы сочтут новизну и интенсивную стимуляцию отвращением и будут замкнуты или станут раздражительными, когда им будут знакомить их; некоторых младенцев стимулируют заниматься и исследовать новизну и интенсивную стимуляцию. Некоторые младенцы имеют высокие пороги чувствительности, требующие относительно интенсивного раздражителя, чтобы вызвать отвращение, некоторые имеют низкие пороги и реагируют на легкую стимуляцию. Некоторые младенцы, например, будут сильно огорчены мокрым подгузником; некоторые не почувствуют дискомфорта, пока не появится опрелость.

Сумма этих врожденных, биологически обоснованных реакций составляет темперамент. Легко понять, что люди подразумевают под «легким» младенцем: того, кто спит, ест и регулярно и предсказуемо избавляется от нее, тот, кто имеет умеренную реакцию на стимуляцию, не отстраняется и не реагирует интенсивно, тот, кто легко вовлекается в социальные обмены и обеспечивает приятное подкрепление социализации со своими опекунами, тот, кого легко «читать» и легко утешить, тот, кто принимает изменения без чрезмерного беспокойства.

Я думаю, что одна из черт этого биологически обоснованного набора, составляющая темперамент, присуща всем сабмиссивам. И это социальная отзывчивость. Я бы предположил, что ребенок, который по темпераменту «настроен» регистрировать и избирательно и чутко реагировать на социальные сигналы, имеет в своей природе семена покорности. Это ребенок, который будет настроен на человеческий голос и очень отзывчивы к нему, а так же искать в окружающей среде людей , которые будут предпочтительно и избирательно уделять внимание человеческому взаимодействию и обрабатывать его.

Эту малышку, когда она вырастет в детство, будет легко контролировать и формировать, особенно если она по темпераменту «легкая». Эта маленькая девочка будет чрезвычайно чувствительна к критике и исправлению, к неодобрению и похвале. Вместо того, чтобы требовать для исправления повышенного голоса, часто подойдет приподнятая бровь.

Более того, эта маленькая девочка будет чрезвычайно чувствительна к нюансам: она будет знать, когда другие злятся, ранены, грустны или сбиты с толку, даже когда о них не говорят. У нее есть «шестое чувство» по отношению к людям.

Как и дети, она требует, чтобы взрослые в ее жизни проверяли ее восприятие, когда это необходимо. Допустим, ее родители обеспокоены финансовым стрессом и, как хорошие, ответственные родители, стараются оградить ее от своего стресса. Ребенок уловит невысказанное напряжение, поскольку он чувствителен к тонкостям языка тела, высоты голоса, выражения лица. Она может спросить своих родителей, что не так, и ей ответят: «Все в порядке, дорогая ... иди поиграй». Это сбивает ребенка с толку: он знает, что что-то не так. Но ее представления не подтверждаются. Ей сказали, что все в порядке. Но ее родители, которые не в своих лучших проявлениях, могут быть с ней немного недовольны, и, взяв ЭТО тоже, она уходит играть, придя к выводу, что она, должно быть, сделала что-то не так, чтобы ее отослали. Отчасти это мания величия детства, отчасти - разумный и логический синтез решения ощущаемого ребенком вещей с тем, что ему говорят.

Такое взаимодействие, повторяющееся на протяжении многих лет в ЛУЧШИХ и самых любящих семьях, приводит к взрослой личности, в которой присутствует некоторая тревога, связанная с родственными отношениями. Нижняя женщина учится сканировать социальную среду на предмет признаков проблемы, стремится «исправить» проблему и слишком часто считает себя причиной проблемы. Если кто-то важный устал, сабмиссив расслабит его. Если кто-то важный злится, значит, сабмиссив рассердил его. Если кто-то важный разочарован, значит, сабмиссив его подвел.

Эта черта, эта межличностная чувствительность в ее высшем выражении - это когда сабмиссив точно регистрирует межличностные нюансы и реагирует на них минимальным количеством самоотправлений, признавая, что эмоциональные состояния других могут не иметь ничего общего с самим сабмиссивом. Вот как это работает для здорового сабмиссива, который, будучи взрослым, часто находит большое удовлетворение, работая в таких областях, как социальная работа, уход за больными, медицина, консультирование, обучение.

Есть определенные уязвимости, с которыми сталкивается ребенок с покорным характером.

Из-за ее глубокого понимания нюансов межличностного общения она очень чувствительна как к критике, так и к похвале. Когда ее критикуют, она, скорее всего, испытает сильный стыд, а когда хвалят, сильное удовольствие. Поскольку стыд так ужасен, а похвала доставляет такое удовольствие, она становится угодницей людям. Это ведет к развитию того, что психологи называют «внешним локусом контроля». Это означает, что ребенок основывает свою самооценку (хороший я или плохой?) на внешних факторах. Женщина-сабмиссив определяет себя, основываясь на том, что ей говорят другие.

Родители несут огромную ответственность за такое влияние на ребенка. Возникающие таланты можно воспитать или прервать одним словом. Этот ребенок, скорее всего, будет соответствовать тому, чего от нее ждут. Ожидайте большего, чем она может по конституции (например, академических, спортивных или социальных успехов), и у нее разовьется сильное чувство неполноценности. Хвалите ее не соразмерно ее талантам (это САМЫЙ ЛУЧШИЙ рисунок, который когда-либо делал любой ребенок), и у нее разовьется раздутое чувство собственного достоинства. Точно и чутко оцените ее настоящие способности и таланты, и она будет искать цели, соответствующие ее способностям, и получать удовольствие от их достижения.

Когда окружающая среда основана на реальности, чувствительна и уравновешена, ребенок растет, осознавая свою особую способность быть "связанным" с другими, быть чувствительным и имеет чувство собственного достоинства в разумной гармонии с ее истинными способностями и уязвимостями, но не чрезмерно. самоуничижительный или самовозвеличивающий.

Но если развитие пойдет не так, как это часто случается с этим ребенком, его личностные черты развиваются искаженным образом и вызывают у него трудности.

В неблагополучных семьях этот ребенок страдает больше, чем другие, из-за более жесткой кожи и менее реактивного характера. Она часто становится жертвой физического, сексуального или эмоционального насилия. Сама ее природа делает ее доступной для использования: для гнева, разочарования родителей, сексуальных импульсов или нарциссического удовлетворения.

Когда с покорным ребенком злоупотребляют таким образом, он не может конструктивно использовать свои межличностные таланты. Она должна либо выработать жесткую защиту, которая ограничивает ее способность быть гибкой во взрослом возрасте, либо всю жизнь ее трепет ветер чужих эмоций, либо застрять в так называемых «взаимозависимых отношениях».

Женщины, которые выходят из детства с этими чертами, будут более или менее сознательно покорными в том смысле, что они ВСЕГДА поддаются формированию и контролируются другими. Те, кто сознательно не ищет Доминирующего партнера, естественно будут тяготеть к мужчине, который влияет на нее, контролирует ее в доброжелательной манере. Кто принимает ее, любит, лелеет и ценит ее чувствительность.

Те, кто сознательно ищет Доминирующего партнера, - это те, кто, возможно, настолько чувствителен, что им требуется не только доброжелательность, но и кто-то, кто ТОЧНО понимает, насколько они поддаются формированию и влиянию, и способен использовать силу, чтобы формировать ее и влиять на нее сознательно и сознательно , для нее и на благо отношений.

В таких отношениях сабмиссив может быть самой собой. Она в достаточной безопасности, чтобы чувствовать свою чрезвычайно чувствительную реакцию на других, играть как ребенок, проявлять заботу и заботиться, злиться, терять стыд.

В самопознании и принятии есть сила сверх меры. Есть свобода в том, чтобы отбросить стыд, отпустить «должны».

Познать себя как нижнюю женщину, признать, что это не ужасная вещь, о которой нам говорит общество, и не единственный правильный и верный способ быть свободным. 

Есть два вида сильных сторон: сила вести и сила следовать, сила контролировать и сила уступать. Есть два вида силы: сила обнажить чужую душу и сила стоять обнаженной.

Не принимайте свое положение за слабость, потому что это не так. Не путайте уступчивость со слабостью, потому что в уступке есть стойкость. Не путайте потребность сабмиссива в отношениях с неспособностью побыть одному.

Нижние женщины - не слабаки. Это чувствительные люди, которые обладают большой стойкостью перед лицом своих особых проблем.

Покорность - это сила, ищущая подходящего контекста.

 

Оригинал -The Healthy Submissive By Yalda Tovah

http://www.submissiveloving.com/healthysub.html


Админ WKink

35 Блог сообщений

Комментарии